अजीत अंजुम का “चोर चमार” पुनर्नार्क: पढ़ें कि कैसे अंग्रेजों ने पूरे समुदायों को अपराधी बना दिया

इस हफ्ते की शुरुआत में, YouTuber अजीत अंजुम ने एक अम्बेडकरवादी द्वारा डांटे जाने के बाद माफी की पेशकश की, जिसने अपने अपलोड किए गए वीडियो में उत्तर प्रदेश के लोगों से बात करते हुए जातिवादी गालियों का इस्तेमाल किया था।

अब इंटरनेट पर वायरल हो रहे वीडियो में अंजुम ने मेरठ के शिवलखास में स्थानीय लोगों के साथ बातचीत करते हुए “चोरी-चमारी” का उच्चारण किया। लेकिन यह बात स्व-वर्णित अम्बेडकरवादी सूरज बौद्ध को अच्छी नहीं लगी, जिन्होंने अंजुम की जातिवादी गालियों का विरोध किया और उनसे कहावतों के बहाने उनका इस्तेमाल नहीं करने को कहा।

बहुत पहले, अंजुम ने टिप्पणी के लिए माफी मांगते हुए कहा कि उन्होंने उन शब्दों को गलती से कहा था और उनका इरादा “चोरी-चकरी” बोलने का था, न कि “चोरी चमारी”।

“आई एम सॉरी @ सूरजकृष्ण, मैं “चोरी-चकरी” बोलना चाहता था, लेकिन मुझे नहीं पता कि यह कैसे कहा गया। मैं तहे दिल से माफी मांगता हूं। आशा है आप सभी मुझे क्षमा करेंगे। मैं न तो ऐसा हूं और न ही सोचता हूं इसलिए मैं भी उन चंद पत्रकारों में से हूं, जो पिछले छह महीने में कई बार दलितों के बीच गए होंगे।

जबकि अंजुम ने अपनी गलती के लिए माफी मांगी, यह जांच करने लायक है कि इस तरह के जातिवादी गालियों ने इसे शब्दकोष में कैसे बनाया और इसके लिए कौन जिम्मेदार था। दुर्भाग्य से, वाम-उदारवादी बुद्धिजीवियों के लिए, ब्राह्मणों और अन्य उच्च जातियों को हमेशा नस्लीय असमानताओं के लिए दोषी ठहराया जाता है। उनका सहज विश्लेषण और मौजूदा पूर्वाग्रह अनिवार्य रूप से उन्हें ब्राह्मणों और उच्च जाति के पैरों पर जातिगत भेदभाव का बोझ डालने के लिए प्रेरित करता है।

चूंकि राय और अनुमानों को दोषसिद्धि के रूप में पारित करना इतिहास की निष्पक्ष जांच करने और जातिगत भेदभाव के लिए जिम्मेदार कारणों पर निष्पक्ष रूप से पहुंचने की तुलना में आसान है, वाम-उदारवादी अपने ‘पुष्टिकरण पूर्वाग्रह’ को मजबूत करना पसंद करते हैं कि ब्राह्मण सभी जातिवादी असमानताओं के लिए जिम्मेदार हैं। समाज को तोड़ रहा है।

देश के इतिहास पर सरसरी निगाह डालने से आज देश की अधिकांश बुराइयों का संबंध उस उपनिवेशवाद से है जो उसने अपने ब्रिटिश शासकों के हाथों झेला था। फिर भी, उदारवादी, जो मानते हैं कि वे भूरे साहब हैं और अपने ब्रिटिश आकाओं के वैध उत्तराधिकारी हैं, उनके द्वारा किए गए अत्याचारों को हवा देने की कोशिश करते हैं।

अंग्रेजों द्वारा की गई क्रूरताओं में ऐतिहासिक रिकॉर्ड नंगे रहता है कुछ समूहों की स्थिति बदलने का औपनिवेशिक विश्वासघात जो अवर्ण थे और जिन्हें “आपराधिक जनजाति” के रूप में जाना जाने लगा। उदाहरण के लिए, अंग्रेजों के कई हस्तक्षेपों के बाद, चमारों और महारों के समुदाय को “आपराधिक जनजातियों” की श्रेणी में रखा गया था।

चमार चर्म उद्योग से संबंधित लोग थे, जो दुनिया में सबसे अधिक प्रदूषण फैलाने वाले उद्योगों में से एक है, जो कमाना प्रक्रिया में इस्तेमाल होने वाले क्रोमियम, लेड और आर्सेनिक जैसे जहरीले कचरे के कारण होता है। इसके अलावा, चमड़ा बनाने की पूरी प्रक्रिया में करीब 15 कदम शामिल हैं, जिससे आसपास के जमीन, पानी, हवा को प्रदूषित करने वाले प्रदूषकों का उत्सर्जन होता है। परिणामस्वरूप, चमड़े का सामान बनाने के व्यवसाय में लगे लोग अक्सर गंभीर बीमारियों से पीड़ित होते थे।

और ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के प्रवेश के साथ, चमड़े के निर्माण पर एकाधिकार देशी मूल निवासियों से विदेशी शासकों में स्थानांतरित हो गया। यूरोपीय बाजारों की घातीय मांगों को पूरा करने के लिए, अंग्रेजों ने चमारों का शोषण किया, अक्सर उन्हें कम मजदूरी के साथ लंबी अवधि के लिए काम करने के लिए मजबूर किया।

इसी तरह, महार जाति, जिसने हमें अपने समय के सबसे प्रमुख बुद्धिजीवियों में से एक, डॉ बीआर अंबेडकर दिया, कभी महाराष्ट्र समाज के भीतर एक अच्छी तरह से एकीकृत समुदाय थे। अंग्रेजों के आगमन के साथ, समाज में दरारें दिखाई देने लगीं, जो कभी घनिष्ठ और सर्वव्यापी था।

पूरे समुदायों को आदतन अपराधी घोषित करने के लिए ब्रिटिश शासकों ने “आपराधिक जनजाति अधिनियम” पारित किया

जैसे-जैसे हालात बिगड़ते गए और अपराध बढ़ते गए, अंग्रेजों ने 1870 के दशक में विवादास्पद कानूनों के विभिन्न टुकड़े पारित किए, जिन्हें सामूहिक रूप से कहा जाता है। आपराधिक जनजाति कार्य, जिसने पूरे समुदायों को आदतन अपराधियों के रूप में अपराधी बना दिया। इन कानूनों के प्रावधानों के तहत, समुदायों को “गैर-जमानती अपराधों के व्यवस्थित कमीशन के आदी” के रूप में परिभाषित किया गया था जिसमें चोरी शामिल थी, और सरकार द्वारा पंजीकृत थे। ऐसे समूहों की वयस्क पुरुष आबादी को स्थानीय पुलिस को साप्ताहिक रिपोर्ट करना अनिवार्य था और उनके आंदोलनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

विधानों के अनुसार, चमार, लोधी, भटकती जनजातियाँ, आवारा, यात्रा करने वाले, खानाबदोश, जिप्सी और कई जनजातियों सहित कई समुदायों को “आपराधिक जनजाति” के रूप में वर्गीकृत किया गया था और उनकी बाद की पीढ़ियों को राज्य के लिए “कानून और व्यवस्था की समस्या” करार दिया गया था। . उपरोक्त समुदायों से संबंधित लोगों को विवादास्पद कानून के तहत उनके जन्म के आधार पर “चोर”, “ठग” और “डाकू” माना जाता था। ब्रिटिश विश्वासघात का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि भारत ने भी 1947 में अपनी आजादी हासिल की थी, करीब 127 समुदायों को “आपराधिक जनजातियों” के रूप में वर्गीकृत किया गया था।

इसने समाज के भीतर कलह के बीज बोने और पहले से ही गंभीर आर्थिक दबाव का सामना कर रहे समुदायों के हाशिए पर जाने में एक बड़ी भूमिका निभाई। धीरे-धीरे, समाज के बाकी हिस्सों में विभाजन और कलंक फैल गया, जो उन्हें दमनकारी वर्गीकरण के साथ जोड़ने के लिए आते हैं, जिसे अंग्रेजों ने आपराधिक जनजाति अधिनियम की एजेंसी के माध्यम से लागू किया था।

पीढ़ियों के लिए, उनकी संतानों को उनके या उनके पूर्वजों की गलती के लिए “आपराधिक जनजाति अधिनियम” में समूहित होने के अपमान और कलंक को भुगतना पड़ा क्योंकि अंग्रेजों ने माना कि वे डकैती और अन्य छोटे अपराधों में शामिल थे और कबूतर होने के योग्य थे। एक अधर्मी समूह में। उपरोक्त समुदायों से संबंधित लोगों को अपराधियों के रूप में चित्रित किया गया था और उनके साथ अनादर का व्यवहार किया जाता था, जिन्हें अक्सर दूसरों द्वारा “चोर” कहा जाता था। यह, समय के साथ, दुर्भाग्य से नस्लीय गाली “चोर चमार” की मुख्यधारा में आ गया।

कैसे उदारवादी ब्रिटिश दोष को हवा देते हैं और निचली जाति के लोगों पर होने वाले अत्याचारों के लिए ब्राह्मणों को जिम्मेदार ठहराते हैं

फिर भी, यह लगभग हमेशा उच्च जातियों और ब्राह्मणों को उनके खिलाफ की गई ऐतिहासिक गलतियों के लिए बदनाम किया जाता है। ब्रिटिश शासक, जो शायद भारतीय समाज के भीतर कलह बोने और इसे विभिन्न संप्रदायों में विभाजित करने के लिए अधिक जिम्मेदार हैं, अक्सर दोषी होने से बच जाते हैं क्योंकि वामपंथी उदारवादी ब्राह्मणों पर दोषारोपण और जाति व्यवस्था को सभी दुखों के लिए दोष देने पर वीणा बजाते रहते हैं। दलित और निचली जातियों से पीड़ित हैं।

उदारवादी, ब्राह्मणों और उच्च जातियों को दोष देकर, केवल ‘फूट डालो और राज करो’ की ब्रिटिश नीति को कायम रख रहे हैं, जिसके माध्यम से वे बड़े हिंदू समाज के एकीकरण को रोकने के अपने मिशन को आगे बढ़ा सकते हैं, ऐसा न हो कि यह उनके इस्लामी डिजाइनों और उद्देश्यों को समाप्त कर दे। इस उद्देश्य के एक हिस्से के रूप में, उन्होंने मुस्लिम-दलित इकाई के अस्थिर निर्माण को जय मीम-जय भीम के रूप में स्थापित करने की कोशिश की है, ताकि दलितों को हिंदुओं में अपने धार्मिक भाइयों से दूर रखा जा सके।

निचली जातियों और वंचितों के कल्याण के लिए परोपकारी चिंताओं के लिए नहीं, इन स्वार्थी कारणों के लिए उदारवादी ब्राह्मणों को अंग्रेजों द्वारा किए गए रग जाति अत्याचारों के तहत निचली और हाशिए की जातियों के खिलाफ किए गए हर ऐतिहासिक गलत के लिए जिम्मेदार मानते हैं।