इंडोनेशिया में इस्लामवादी स्कूली छात्राओं को हिजाब पहनने के लिए मजबूर कर रहे हैं: यह ‘पसंद’ से लेकर मजबूरी तक का फिसलन भरा ढलान है


हिजाब के मुद्दे पर न केवल भारत में, बल्कि दुनिया के कई अन्य हिस्सों में भी बहस हो रही है, जिसमें ईरान और इंडोनेशिया जैसे इस्लामी देश शामिल हैं, लेकिन भारत में एक से अलग कारणों से। जबकि भारत में इस्लामी महिलाएं हिजाब की वकालत कर रही हैं और स्कूलों और कॉलेजों में हिजाब पहनने के अधिकार की मांग कर रही हैं, वहीं वर्दी ड्रेस कोड का उल्लंघन करते हुए, ईरान और इंडोनेशिया जैसे देशों में महिलाएं हिजाब का विरोध कर रही हैं और एक परिधान से स्वतंत्रता की मांग कर रही हैं। जो उन पर इस्लामिक कट्टरपंथियों द्वारा थोपा गया था।

हाल ही में, ईरान से महसा अमिनी नाम की एक 22 वर्षीय महिला की एक भयानक घटना की सूचना मिली थी, जिसे देश के अनिवार्य हिजाब कानूनों का पालन नहीं करने के लिए ‘नैतिकता पुलिस’ ने पीट-पीट कर मार डाला था। इसी तरह की एक घटना कुछ महीने पहले इंडोनेशिया में हुई थी जब एक मुस्लिम छात्रा को उसके शिक्षकों द्वारा कथित तौर पर हिजाब पहनने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके कारण वह गंभीर अवसाद और चिंता से पीड़ित थी। इस साल जुलाई में हुई घटना ने देश में लोगों के चुनाव करने के अधिकार पर बहस छेड़ दी। इसने इंडोनेशिया में असहिष्णुता और बुनियादी मानवाधिकारों के उल्लंघन को उजागर किया।

डीडब्ल्यू की एक हालिया रिपोर्ट ने इंडोनेशिया में इस मुद्दे को उजागर किया है।

जुलाई के मध्य में, योग्यकार्ता के बंटुल में एक 15 वर्षीय प्रथम वर्ष के वरिष्ठ हाई स्कूल के छात्र थे। बुलायी गयी इस्लामिक हेडस्कार्फ़ या हिजाब नहीं पहनने के लिए तीन प्रोफेसरों द्वारा और शौचालय में रोते हुए पाया गया। किशोरी को पहले उसके शिक्षकों द्वारा उसके स्कूल अभिविन्यास में सताया गया था, जिन्होंने उसके माता-पिता पर दैनिक इस्लामी प्रार्थना नहीं करने का आरोप लगाया था।

हिजाब न पहनने पर स्कूल में शिक्षकों द्वारा उसे धमकाने की घटना ने पीड़ित लड़की को इस हद तक बेचैन कर दिया कि वह रोने के लिए बाथरूम में गई और वहां एक घंटे से अधिक समय तक रही। वह रोई और चिल्लाई और अपने परिवार के साथ नियमित संवाद भी बंद कर दिया। स्कूल के निदेशक और इसमें शामिल शिक्षकों को निलंबित कर दिया गया है, जबकि अधिकारी अभी भी इस बात की जांच कर रहे हैं कि घटना के लिए क्या हुआ था। इस बीच, युवक दूसरे स्कूल में ले जाने के लिए तैयार हो गया।

के मुताबिक रिपोर्टों, दुनिया की सबसे बड़ी मुस्लिम आबादी वाले देश इंडोनेशिया में प्रोफेसरों द्वारा छात्राओं को हिजाब पहनने और अपने सिर, गर्दन और छाती को ढंकने के लिए मजबूर करने की कई घटनाओं ने समाचार बनाया है। 280 मिलियन लोगों के देश, जिनमें से 88% मुस्लिम हैं, ने भी हाल के वर्षों में धार्मिक रूढ़िवाद में वृद्धि देखी है। यह आंदोलन समाज के अन्य पहलुओं तक फैल गया है और महिलाओं के दैनिक जीवन पर नकारात्मक प्रभाव डाल रहा है।

इंडोनेशियाई पब्लिक स्कूलों को हिजाब पहनने के लिए गैर-मुसलमानों सहित महिला छात्रों की आवश्यकता होती है (छवि स्रोत- Straitstimes.com)

हिजाब की वकालत करते इंडोनेशियाई स्कूल के शिक्षक

ह्यूमन राइट्स वॉच (HRW) नाम के एनजीओ के लिए एशिया की कार्यवाहक निदेशक एलेन पियर्सन का मानना ​​है कि इंडोनेशिया में अनिवार्य हिजाब की अवधारणा सुमात्रा द्वीप के उत्तर-पश्चिमी सिरे पर एक अर्ध-स्वायत्त इंडोनेशियाई प्रांत से उपजी है, जिसका नाम आचे प्रांत है। आचेह इंडोनेशिया का एकमात्र प्रांत है जो इस्लामी कानून शरिया का पालन करता है। वहां की सरकार ने वर्ष 2002 में इस्लामी कपड़ों के मानकों को विनियमित करने वाले एक नगरपालिका नियम को भी मंजूरी दी जिसमें महिलाओं के लिए जिलबाब (एक लंबा ढीला बाहरी वस्त्र) शामिल था।

“पश्चिम सुमात्रा और पश्चिम जावा जैसे कई प्रांतों और रीजेंसी ने कुछ सार्वजनिक भवनों, विश्वविद्यालयों और स्कूलों में जिलबाब को अनिवार्य करने वाले अपने उपनियमों को अपनाना शुरू कर दिया”, पियर्सन था उद्धृत. हालांकि, 2014 में इंडोनेशिया शुरू की छात्र वर्दी विनियमन और कहा कि जिलबाब को अनिवार्य पोशाक नहीं माना जाना चाहिए। “नए डिक्री में कहा गया है कि छात्र और शिक्षक जिलबाब के साथ या बिना लंबी स्कर्ट और छोटी या लंबी बाजू की शर्ट पहनना चुन सकते हैं।“, विनियमन पढ़ना.

हालांकि इसने स्पष्ट रूप से स्थानीय सरकारों और स्कूल के प्रधानाचार्यों को अनिवार्य जिलबाब नियमन को रद्द करने के लिए कहा, कई स्कूलों ने इस नियम की गलत व्याख्या की और हिजाब जनादेश की वकालत की। इंडोनेशिया के मुस्लिम बहुल प्रांतों में कम से कम 24 प्रांत अपनी महिला विद्यार्थियों के लिए वर्दी के रूप में हेडस्कार्फ़, लंबी बाजू की शर्ट और लंबी स्कर्ट को अपनाया. स्कूलों ने जिलबाब जनादेश को बाहर कर दिया, लेकिन छात्राओं को हिजाब पहनने के लिए बाध्य किया, जिसका नए फरमान में कोई उल्लेख नहीं था।

हालाँकि, हिजाब जनादेश को सरकार द्वारा फरवरी 2021 में मान्यता दी गई थी, जब एक हाई स्कूल के छात्र के पिता ने लड़कियों के हिजाब पहनने की मांग को लेकर स्कूल के नियमन का विरोध किया था। पश्चिम सुमात्रा की राजधानी पडांग में एक ईसाई छात्र के पिता ने शिकायत की थी। सरकार तब पर हस्ताक्षर किए एक डिक्री किसी छात्र या शिक्षक को यह चुनने की अनुमति देती है कि स्कूल में हिजाब पहनना है या नहीं।

लेकिन एक स्थानीय समूह ने प्रतिबंध का विरोध किया और पश्चिम सुमात्रा में शरिया लागू करने की मांग को लेकर सुप्रीम कोर्ट का दरवाजा खटखटाया. “डिक्री को बड़े पैमाने पर अधिकार क्षेत्र के आधार पर उलट दिया गया था, यह तर्क देते हुए कि शिक्षा क्षेत्रीय के लिए एक मामला है, न कि केंद्र सरकार। दुर्भाग्य से, वे जीत गए, ”एचआरडब्ल्यू एशिया के निदेशक को उद्धृत किया गया था। एक अंतर-मंत्रालयी पैनल कई अनिवार्य हिजाब कानूनों और विनियमों का विश्लेषण कर रहा है, साथ ही स्कूली छात्राओं और महिला सरकारी अधिकारियों के लिए उनके प्रभाव का विश्लेषण कर रहा है।

ह्यूमन राइट्स वॉच ने हिजाब पहनने से इनकार करने वाली लड़कियों के व्यापक उत्पीड़न पर ध्यान दिया

2021 में जारी ह्यूमन राइट्स वॉच (HRW) के एक शोध के अनुसार, हाल के वर्षों में स्कूल व्यवस्था में मुस्लिम लड़कियों और महिलाओं के कपड़ों को नियंत्रित करने का प्रयास करने वाले राष्ट्रीय और क्षेत्रीय नियमों की संख्या में वृद्धि हुई है। इस्लामी महिलाओं को अपनी पसंद की पोशाक पर इतने सारे प्रतिबंधों और दबाव का सामना नहीं करना पड़ा है।

एचआरडब्ल्यू अनुसंधान रिपोर्ट good हिजाब पहनने से इनकार करने वाली लड़कियों और महिलाओं के व्यापक उत्पीड़न के साथ-साथ इस तरह के उत्पीड़न से गहरा मनोवैज्ञानिक दर्द भी देखा जा सकता है। शोध के अनुसार, पालन नहीं करने वाली महिलाओं को देश के 34 प्रांतों में से कम से कम 24 में स्कूल छोड़ने या वापस लेने के लिए मजबूर किया गया, जबकि शिक्षकों, चिकित्सकों, स्कूल प्रशासकों और विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों सहित कई सरकारी अधिकारियों को अपनी नौकरी छोड़नी पड़ी। हिजाब कानूनों के अनुरूप नहीं होने के कारण।

हालांकि, जकार्ता और बाली जैसे बड़े शहरों में दबाव कम तीव्र है, जहां इंडोनेशिया के अधिकांश हिंदू लोग रहते हैं। जबकि अधिकांश इंडोनेशियाई मानते हैं कि हिजाब पहनना एक व्यक्तिगत पसंद होना चाहिए, देश में स्कूल छात्रों को उनकी पसंद की पोशाक पर प्रताड़ित करना जारी रखते हैं जो हिजाब नहीं पहनती है।

हिजाब महिलाओं पर अधिक सीमाओं का मार्ग प्रशस्त कर सकता है

कई मुस्लिम महिलाएं हिजाब पहनना नहीं पसंद करती हैं। लेकिन दुर्भाग्य से, यहां तक ​​कि मुस्लिम समाज के विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के पास एक बार आदर्श बन जाने के बाद इसे अस्वीकार करने का विकल्प नहीं होता है। ईरान और अन्य मुस्लिम देशों में महिलाएं हिजाब नियम को खत्म करने की मांग कर रही हैं, जिसे धार्मिक पुलिस जबरन उन पर लागू करती है। हालाँकि, भारत में, ‘उदारवादियों’ द्वारा समर्थित इस्लामवादियों का तर्क है कि सभी छात्राओं को स्कूल में वर्दी पहनने की आवश्यकता उत्पीड़न है। इंडोनेशिया में स्कूलों और कॉलेजों में जाने वाली इस्लामी लड़कियां हिजाब और जिलबाब पहनने के लिए दबाव महसूस कर रही हैं, जबकि भारत में इस्लामी समुदाय शैक्षणिक संस्थानों में हिजाब की अनुमति देने के बजाय सरकार पर दबाव डाल रहा है।

आतंकी संगठन पीएफआई की छात्र शाखा द्वारा प्रायोजित कर्नाटक के स्कूलों और जूनियर कॉलेजों में हिजाब को वैध बनाने का हालिया प्रस्ताव एक विश्वव्यापी विषय बन गया। इस साल मार्च में कर्नाटक उच्च न्यायालय के फैसले के बाद मामला और भी बढ़ गया कि हिजाब पहनना इस्लाम में एक आवश्यक प्रथा नहीं है, जैसा कि मुस्लिम छात्रों ने दावा किया है, और छात्रों को परिसर के अंदर संबंधित स्कूलों के समान नियमों का पालन करना चाहिए। इस्लामवादी सुप्रीम कोर्ट पहुंचे जहां मामले की सुनवाई चल रही है।

ऐसे समय में जब भारत हिजाब के मुद्दे पर बहस कर रहा है, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण हो जाता है कि हिजाब, बुर्का, जिलबाब, या नकाब कुछ भी हो लेकिन उत्पीड़न का प्रतीक है। इस्लामी घूंघट था शुरू की सदियों पहले महिलाओं को पुरुषों से बचाने के लिए जो महिलाओं पर आपत्ति करना बंद नहीं कर सकते थे। इसके अलावा, उस समय की महिलाओं को यह विश्वास दिलाया गया था कि वे अपनी रक्षा करने में सक्षम नहीं हैं और उन्हें खुद को ढंकने की जरूरत है। लेकिन समय बदल गया है और आज 21वीं सदी में हिजाब या नकाब, घूंघट, घूंघट आदि थोपना महिलाओं के अधिकारों का घोर उल्लंघन है।

यह एक फिसलन ढलान है। सबसे पहले, हिजाब की प्रशंसा की जाती है, पसंद और गर्व की बात के रूप में जोर दिया जाता है और इसे ‘मुख्यधारा’ बना दिया जाता है, परिधान जल्द ही एक जनादेश बन जाता है क्योंकि इस्लामी कट्टरपंथी महिलाओं को अपने जीवन विकल्पों में कहने के लिए पर्याप्त योग्य नहीं मानते हैं।



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