एक ऐसे राष्ट्र में जो अपने मूल में अंधाधुंध होने का दावा करता है, यह कितनी विडंबना है कि घृणा अपराध के सच्चे शिकार, किशन भरवाड़ और लावण्या, जो अपनी रक्षा के लिए मौजूद ही नहीं हैं, भुला दिए जाते हैं, जबकि बुर्का पहनने वाली मुस्लिम महिलाओं के पक्ष में आवाजें उठती हैं। न्यायपालिका के उच्चतम स्तरों में प्रवर्धित हैं। व्यापक आबादी, जो घृणा के हर कृत्य से चिंतित होने का दावा करती है, दो हिंदुओं के मामले में चुप रही है, जो अपने विश्वास की रक्षा करते हुए मारे गए, जो उनके लिए कीमती था क्योंकि यह देश के हर दूसरे व्यक्ति, विशेष रूप से मुसलमानों के लिए था।
अधिकांश स्व-घोषित उदारवादियों ने हिजाब का समर्थन किया है, या जैसा कि मैं इसे बुर्का बहस कहना पसंद करता हूं, यह दावा करते हुए कि किसी को भी अपने विश्वास का अभ्यास करने की अनुमति है और जब भी कोई उचित समझे। दूसरी ओर, प्रियजनों को खोने वाले दो परिवारों की पीड़ा व्यक्त करने के लिए एक भी नारा नहीं लगाया गया था क्योंकि उन्होंने इस समाज में रहने के लिए अन्य समुदायों, विशेष रूप से मुस्लिम और ईसाई द्वारा स्थापित मानदंडों का पालन करने से इनकार कर दिया था।
यह वह भारत है जिसमें हम रहते हैं, जो अनिवार्य रूप से दो भारतों का एक संकर है: एक जो हर मुद्दे पर चिल्लाता है, “अल्पसंख्यकों” के खिलाफ नस्लवाद का आरोप लगाता है और समाज में “स्वतंत्र” आवाजों को चुप कराने का प्रयास करता है, और दूसरा जो कई तरह से पीड़ित है। “बहुमत” होने के बावजूद, उनके और उनकी प्रथाओं के खिलाफ लक्षित अभियान।
एक मिशनरी स्कूल द्वारा हिंदू लड़की लावण्या को अपमानित, परेशान और ईसाई धर्म अपनाने के लिए मजबूर करने की कहानी तथाकथित उदारवादियों के लिए मान्यता के योग्य नहीं थी जो संविधान के “स्वतंत्रता” सिद्धांत की सदस्यता ले रहे हैं। इसी तरह, कोई याचिका दायर नहीं की गई थी और किशन भरवाड़ का प्रतिनिधित्व करने के लिए कोई वरिष्ठ वकील नियुक्त नहीं किया गया था, जो लगभग एक दर्जन मुसलमानों के एक समूह द्वारा एक साजिश में मारे गए थे। दूसरी ओर, हिजाब विवाद को राष्ट्रीय स्तर पर उदारवादियों द्वारा समर्थित किया गया है, इस तथ्य के बावजूद कि यह मानव जीवन के लिए कोई खतरा नहीं है!
खैर, मैं “अल्पसंख्यक” शब्द पर जोर दे रहा हूं क्योंकि इसे हाइलाइट किया जाना चाहिए। इस छत्र के नीचे इन समूहों को जो सहायता मिली है, वह उन्हें अन्य मूल समूहों से अलग कर देती है और संरक्षित भेदभाव के विचार को धता बताती है।
जैसा कि जे साई दीपक ने अपनी पुस्तक में ठीक ही बताया है भारत वही भारत“यह भारतीय चेतना के लंबे समय तक अस्तित्व के लिए एक गंभीर और अस्तित्वगत चुनौती है क्योंकि जिन विश्वदृष्टियों ने ऐतिहासिक रूप से भारतीय चेतना के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में एक उल्लेखनीय अक्षमता प्रदर्शित की है, उन्हें अपने सामाजिक समूहों और संस्थानों को लगभग बिना किसी हस्तक्षेप के आरक्षित करने की अधिक स्वतंत्रता दी गई है। हिन्दोस्तानी राज्य द्वारा ‘अल्पसंख्यकों’ की लड़ाई को आगे बढ़ाने के नाम पर। परिणामस्वरूप, इंडिक सभ्यतागत विश्वदृष्टि, उपनिवेशवाद से मुक्ति के बावजूद अपनी ही मातृभूमि में स्वयं को अशक्त पाती है। शायद, किसी अन्य देश को उपनिवेशवाद के विघटन की इतनी सख्त आवश्यकता नहीं है, क्योंकि भारत ने सौतेली माँ के साथ व्यवहार किया था और भारतीय राज्य अपनी मूल चेतना के अनुयायियों से मिलता था। ”
हालाँकि, साईं दीपक ने उपनिवेशवाद की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित किया है, लेकिन उनका कथन वर्तमान संदर्भ में भी दृढ़ता से मान्य है। वाम-उदारवादी सदस्यों द्वारा किशन भरवाड़ और लावण्या जैसे घृणा अपराध की घटनाओं को नकारना और कुछ नहीं बल्कि उस लाभ को प्रदर्शित करता है जो अल्पसंख्यक समूहों (इस मामले में मुस्लिम और ईसाई) ने देशी बहुमत (हिंदुओं) की दया पर हासिल किया है। भारतीय राज्य। भारतीय राज्य की मदद से, जो हाल तक ऐसे समूहों के गुप्त समर्थन वाली व्यवस्थाओं द्वारा नियंत्रित था, उनके समर्थक बौद्धिक प्रतिनिधित्व के व्यावहारिक रूप से हर वर्ग के ऊपरी क्षेत्रों तक पहुंचे हैं। और ये वे लोग हैं जो इस बात को नियंत्रित करते हैं कि राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय बहस में किस कैलिबर का मंचन किया जाना चाहिए और क्या नहीं।
जिस तरह से इस बुर्का को जनता के बीच उछाला गया है और यहां तक कि न्यायपालिका के उच्चतम स्तर, सुप्रीम कोर्ट को भी तौलने के लिए राजी किया जा रहा है, यह दर्शाता है कि इन लोगों को भारतीय राज्य द्वारा अपने एजेंडे का समर्थन करने की प्रतिबद्धता है। किशन और लावण्या केवल दो और नाम होंगे जिन्हें प्रलेखित किया जाएगा और कुछ पुलिस थानों के रिकॉर्ड में दर्ज किया जाएगा। जब तक ये वामपंथी उदारवादी बुर्के की चर्चा को गर्माते रहेंगे, हिंदुओं के खिलाफ घृणा अपराध की घटनाओं की आवाज दबाई जाएगी। हिंदुओं को अपने सामने आने वाले मुद्दों को समझना चाहिए और यह समझना चाहिए कि केवल वे ही हैं जो अपनी रक्षा कर सकते हैं, और यहां तक कि भारतीय राज्य को भी उनकी चिंता नहीं है।
