‘सर तन से जुदा’ के नारे: पाकिस्तानी मूल और उन्हें एक आतंकी कृत्य की प्रस्तावना के रूप में क्यों माना जाना चाहिए


दशकों से, भारत में इस्लामवादियों ने अपनी मांगों को पूरा करने के लिए सड़क पर हिंसा और विरोध के वीटो में महारत हासिल कर ली है और उन लोगों में डर की भावना पैदा कर दी है जो असहज तथ्यों को सामने लाने की हिम्मत करते हैं। लेकिन हाल ही में, वे विरोध एक कदम और आगे बढ़ गए हैं, जो कठोर हिंसा में तब्दील हो गए हैं और ‘सर तन से जुदा’ के नापाक नारे की विशेषता है, जो देश में ईशनिंदा के गुस्से को परिभाषित करने के लिए आया है।

“गुस्ताख-ए-रसूल की एक ही साज़ा, सर तन से जुदा, सर तन से जुदा”, जिसका अनुवाद “रसूल (पैगंबर मुहम्मद) के लिए अपमानजनक होने के लिए केवल एक सजा है, उनका सिर उनके धड़ से अलग हो गया, उनका सिर धड़ से अलग”, एक इस्लामी स्पष्ट आह्वान, हिंसक विरोधों की एक प्रमुख विशेषता बन गया है, जिसने अब तक कम से कम 6 हिंदुओं के जीवन का दावा किया है, जिनमें उदयपुर में कन्हैया लाल और अमरावती में उमेश कोल्हे शामिल हैं, मुस्लिम कट्टरपंथियों द्वारा उकसाए जाने के बाद पूर्व भाजपा प्रवक्ता नुपुर शर्मा के खिलाफ ऑल्ट न्यूज़ के सह-संस्थापक मोहम्मद जुबैर की कुत्ते की सीटी ने पैगंबर मुहम्मद के खिलाफ ‘ईशनिंदा’ के रूप में हिंसा का सहारा लिया।

भारत के उत्तरी मैदानों में कानपुर से लेकर दक्षिणी महानगर बेंगलुरु तक, पूर्व में कोलकाता से लेकर दक्षिण में हैदराबाद तक, देश के लगभग हर कोने में ईशनिंदा के नाम पर विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए हैं, क्योंकि इस्लामवादी सड़कों पर उतर आए हैं और चिल्ला रहे हैं। सर तन से जुदा” पैगंबर के खिलाफ ईशनिंदा के कथित विश्वास पर मंत्रोच्चार करता है।

‘सर तन से जुदा’ मंत्रों का पाकिस्तानी मूल

हालांकि यह नारा पूरे भारत में इस्लामवादियों के बीच गुस्से वाला रहा है, लेकिन इसकी उत्पत्ति देश की उत्तर-पश्चिमी सीमाओं से परे है। इस्लामवादियों की तरह, “सर तन से जुदा” मंत्र पड़ोसी पाकिस्तान से अपनाई गई एक आयातित अवधारणा है, जहां ईशनिंदा के नाम पर अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से हिंदुओं और ईसाइयों को निशाना बनाना और उन पर हमला करना देश के अत्यधिक चरमपंथी और इस्लामवादी के लिए पाठ्यक्रम के बराबर हो गया है। आबादी।

भारत की सड़कों पर जो कट्टरपंथी आक्रोश व्याप्त है, उसका इस्तेमाल पहली बार एक दशक से भी पहले पंजाब, पाकिस्तान के गवर्नर की निर्मम हत्या के मद्देनजर किया गया था। और तब से, इस नारे को ईशनिंदा के नाम पर गैर-मुसलमानों के खिलाफ नफरत और गुस्सा भड़काने के लिए दृढ़ संकल्पित उपद्रवियों के बीच मुद्रा मिल गई है।

2011 में, पाकिस्तान के पंजाब प्रांत के गवर्नर, सलमान तासीर की उनके ही गार्ड मुमताज कादरी ने हत्या कर दी थी, जो पाकिस्तान के ईशनिंदा कानून के तासीर के विरोध से असहमत थे। उस समय पाकिस्तान में मौलाना खादिम हुसैन रिज़वी ने तासीर की हत्या के लिए कादरी की प्रशंसा की और उसे ‘गाज़ी’ घोषित कर दिया। उन्होंने हजारों लोगों की उपस्थिति में एक जुलूस का नेतृत्व किया, जिन्होंने पंजाब, पाकिस्तान के पूर्व राज्यपाल के खिलाफ भड़काऊ नारे लगाए और कादरी को एक नायक के रूप में सम्मानित किया।

जुलूस, कट्टरपंथी बरेलवी आतंकी संगठन द्वारा आयोजित तहरीक-ए-लब्बैक पाकिस्तान (टीएलपी) ने मुमताज कादरी को बचाने के लिए 2011 में पाकिस्तान की जनता के बीच नारे को तेज किया। जुलूस के दौरान मुख्य रूप से दो नारे लगाए गए। एक था “रसूल अल्लाह, रसूल अल्लाह” और दूसरा, “गुस्ताख-ए-रसूल की एक ही ज़ज़ा, सर तन से जुदा, सर तन से जुदा।” रिज़वी सामूहिक प्रदर्शनों के दौरान दर्शकों से पूछते थे, “गुस्ताख-ए-रसूल की एक ही साज़ा?” प्रदर्शनकारी “सर तन से जुदा, सर तन से जुदा” के नारे लगाकर जवाब देंगे।

कादरी, जिन्हें एक कुलीन पुलिस कमांडो के रूप में प्रशिक्षित किया गया था और तासीर को उनके अंगरक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था, ने जनवरी 2011 में इस्लामाबाद के एक बाजार में राजनेता को गोली मार दी थी। अपने कृत्य के बारे में पछतावा होने के कारण, कादरी ने बाद में यह कहकर हत्या को उचित ठहराया कि हत्या करना उनका धार्मिक कर्तव्य था। मंत्री, जो पाकिस्तान के कठोर ईशनिंदा कानूनों के मुखर आलोचक थे और उदार सुधारों का समर्थन करते थे।

लेकिन पाकिस्तान लंबे समय से ईशनिंदा के नाम पर हिंसा का शिकार है। सलमान तासीर की हत्या के बाद से, पाकिस्तान में ईशनिंदा से प्रेरित हिंसा केवल कई गुना बढ़ी है, जिसमें ऐसे उदाहरण भी शामिल हैं जहां इस्लामवादी अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से हिंदुओं और ईसाइयों को वश में करने और उन्हें पीड़ित करने के लिए नकली ईशनिंदा के आरोपों का उपयोग करते हैं। हिंदू और ईसाई परिवारों के खिलाफ व्यक्तिगत स्कोर उनके खिलाफ ईशनिंदा के मनगढ़ंत आरोप लगाकर तय किए जाते हैं, जो आक्रोश का कारण बनता है और उनके पीछे एक लक्ष्य को चित्रित करता है।

ईशनिंदा करने वालों को “दंडित” करने पर आमादा इस्लामवादियों के माध्यम से नारा कैसे जारी है

जबकि खादिम का 2020 में निधन हो गया होगा, उनके नारों ने पाकिस्तान, भारत और बांग्लादेश में हत्यारे इस्लामवादियों के माध्यम से अपना जीवन ग्रहण कर लिया है, जो नियमित रूप से पैगंबर मुहम्मद के खिलाफ ईशनिंदा करने वालों के खिलाफ सिर काटने का आह्वान करते हैं। एक मायने में, रिज़वी ने इस्लामवादियों के अनुसरण के लिए एक खाका तैयार किया, जो पैगंबर मुहम्मद के खिलाफ ईशनिंदा के “दोषी” माने जाने वालों की हत्या को मंजूरी देता है।

भारत में, चाहे वह हिंदू समाज के नेता कमलेश तिवारी हों या डासना देवी मंदिर के मुख्य मठाधीश यति नरसिघानंद सरस्वती, या हाल ही में, पूर्व भाजपा नेता नुपुर शर्मा, इन सभी ने रक्तपिपासु इस्लामवादियों द्वारा “सर तन से जुदा” मंत्रों को खींचा है, जो मानते हैं कि पैगंबर मुहम्मद निन्दा से परे हैं और उनके जीवन और शिक्षाओं का निष्पक्ष मूल्यांकन करने के किसी भी गंभीर प्रयास को किसी भी और हर तरह से नाकाम कर दिया जाना चाहिए।

दुर्भाग्य से, “सर तन से जुदा” का खतरा के खिलाफ है कमलेश तिवारी 2019 में अमल में आया जब इस्लामवादियों ने हिंदुओं की आड़ में उनके घर में प्रवेश किया और पैगंबर मुहम्मद पर वर्षों पहले की गई टिप्पणी के लिए उनका गला काट दिया, जिसके लिए वह पहले ही जेल की सजा काट चुके थे। इस्लामवादियों ने यती नरसिघानंद सरस्वती के खिलाफ एक हत्या की योजना भी बनाई थी, लेकिन दिल्ली पुलिस की चौकसी से इसे नाकाम कर दिया गया, जिसने डासना देवी मंदिर के मुख्य पुजारी को नीचे उतारने का काम सौंपा गया एक जैश आतंकवादी को गिरफ्तार कर लिया।

इसी तरह, शर्मा भी ऑल्ट न्यूज़ के सह-संस्थापक मोहम्मद जुबैर द्वारा उकसाए गए हंगामे का शिकार रही हैं, जिन्होंने टाइम्स नाउ पर अपनी बहस की एक अधूरी क्लिप साझा की, जहाँ उन्होंने अपने विश्वास का बचाव किया जब पैनलिस्टों में से एक ने शिवलिंग की खोज का मज़ाक उड़ाया। विवादास्पद ज्ञानवापी संरचना। उसके वीडियो के वायरल होने के बाद जो विरोध प्रदर्शन हुआ, वह इस्लामवादियों द्वारा “सर तन से जुदा” के नारे लगाने से हुआ था, जिसके कारण कन्हैया लाल, उमेश कोल्हे और अन्य की खूनी हत्याएं हुईं।

सिर काटने के आह्वान को आतंकवादी कृत्य की प्रस्तावना के रूप में क्यों माना जाना चाहिए?

इसलिए, यह सर्वोपरि है कि “सर तन से जुदा” मंत्रों के खतरे को कम करके नहीं आंका जाए और उन्हें इस बात के लिए देखें कि वे किस लिए खड़े हैं: एक आतंकी हमले का अग्रदूत और हिंसा के लिए एक सीधा उकसाना। दुनिया भर में, ईशनिंदा के हमलों, जैसे कि फ्रांस में सैमुअल पेटी की हत्या, को आतंकवादी हमला माना जाता है और इसे अत्यधिक गंभीरता से लिया जाता है।

हालाँकि, भारत और अन्य दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में, वामपंथी “बुद्धिजीवियों” के रूप में इस्लामवादियों के सहयोगी ईशनिंदा के हमलों और ईशनिंदा के नाम पर हिंसा भड़काने को कम आंकते हैं, और इसके बजाय पीड़ितों को हमलावरों के रूप में चित्रित करते हैं। इसलिए, इस खतरे से निपटने की दिशा में पहले कदम के रूप में, सरकार को “सर तन से जुदा” के नारों को एक आतंकी हमले की प्रस्तावना के रूप में मानना ​​चाहिए और नारे लगाते हुए पकड़े गए लोगों के खिलाफ आतंकवाद विरोधी आरोपों को आकर्षित करना चाहिए।

हालांकि पाकिस्तान में एक कट्टरपंथी मुस्लिम संगठन ने नारा गढ़ा, लेकिन इसने अपने भौगोलिक मूल से परे क्षेत्रों में इस्लामवादियों के बीच लोकप्रियता हासिल की है। इन वर्षों में, हमने इस्लामवादियों की बड़ी भीड़ को “सर तन से जुदा” नारे का नारा लगाते हुए देखा है, जो हिंसा को सीधे उकसाने के अलावा और कुछ नहीं है, जिसके कारण ईशनिंदा के नाम पर हत्याएं की जाती हैं। जब हिंसा के लिए उकसाने वाली अपेक्षित कार्रवाई शुरू न करके ऐसे नारों को सामान्य किया जाता है, तो नारे लगाने वाले अपनी जानलेवा प्रवृत्ति का प्रदर्शन जारी रखने और दूसरों को अपने लक्ष्य का सिर काटने के लिए उकसाने के लिए सशक्त महसूस करते हैं।

इस तरह के नारों को माफ करना, यह मानते हुए कि वे अपने नबी के कथित अपमान से पीड़ित एक उग्र भीड़ की एक कठोर अभिव्यक्ति हैं, इच्छाधारी सोच के अलावा और कुछ नहीं है क्योंकि संभावना है कि भीड़ में कुछ धार्मिक उत्साही, नारों से प्रेरित होंगे। हथियार उठाने के लिए प्रेरित किया और कन्हैया लाल जैसे किसी को मारने के लिए आगे बढ़ा।

ऐसे में, राज्य लस्सी-निष्पक्ष दृष्टिकोण नहीं अपना सकता है और नारे लगाने वालों को नफरत के बीज बोने और दण्ड से मुक्त होने की अनुमति नहीं दे सकता है। इसके बजाय, इसे ऐसे बदमाशों के खिलाफ सख्ती से उतरना चाहिए और दूसरों के लिए एक उदाहरण स्थापित करना चाहिए ताकि वे समान व्यवहार में लिप्त न हों। बुलडोजर कार्रवाई, यूएपीए शुल्क लगाना, और सरकारी लाभ छीनना कुछ ऐसे शुरुआती उपाय हैं जिन्हें सरकार ‘सर तन से जुदा’ मंत्रों के खतरे से निपटने के लिए ले सकती है।

एक और महत्वपूर्ण उपाय जो सरकार कर सकती है, वह है नारे पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगाना और इसके उपयोग को अपराध बनाना। नारे को गैरकानूनी घोषित करने से देश को पीड़ित इस्लामिक जिहाद के संकट का समाधान नहीं होगा, क्योंकि उनकी नफरत के स्रोत की सैद्धांतिक जड़ें हैं और यह केवल विशिष्ट नारों तक सीमित नहीं है, यह कम से कम इस्लामवादियों को संदेश देगा कि राज्य है इस्लामवादियों द्वारा ईशनिंदा हत्याओं का संज्ञान लेते हुए, अपने इस्लामी संबंधों को स्वीकार करने और इसके खिलाफ कार्रवाई करने को तैयार है।



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